孟浩然诗《云门兰若与友人同游》笺注

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  诗题一作《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》。山名,在浙江绍兴南,亦名东山,山有云门寺。结交指松柏,问法寻兰若②。在野:《书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。《南史·宋纪上》:“尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:‘上人无妄言。”清·陈梦雷《为心月上人书纸》:“今我上人,号为心月,世人观者莫于心外别求月体,莫于月外别作心相。⑦四禅:四禅:佛教语,即四禅定。真如:佛教语,梵文意译,谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。⑨山门:山门:本指墓门。五代·齐己《送林上人归永嘉旧居》诗:“东越常悬思,山门在永嘉。

  关键词:上人;山门;迷方;在野;意译;结交;佛教;唐·杜甫;禅天定;甘露

  诗题一作《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》。“云门”,山名,在浙江绍兴南,亦名东山,山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》:“(王籍)除轻车湘东王咨议参军,随府会稽。郡境有云门、天柱山,籍尝游之,或累月不反。”宋·方岳《水调歌头·寿赵文昌》词:“胸有云门禹穴,笔有禊亭晋帖,风露洗脾肝。秋入紫宸殿,磨玉写琅玕。”

  “兰若”,本指兰草与杜若这两种香草。南朝宋·颜延之《和谢监灵运》:“芬馥歇兰若,清越夺琳珪。”唐·李周翰注:“兰若,香草。”唐·李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗:“尔能折芳桂,吾亦采兰若。”唐·刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗:“楚水多兰若,何人事撷芳。”在这里“兰若”指寺院,系梵语“阿兰若”的音译省称。“阿兰若”,意译为寂静处或空闲处,原为比丘洁身修行之处,因此处寂净可消除苦恼烦乱,故后用以称一般佛寺。宋·王安石《草堂怀古》诗:“周颙宅入阿兰若, 娄约身归窣堵波。”明·李贽《初往招隐堂堂在谢公墩下》诗之二:“尽日阿兰若,吾生事若何!”清·郝懿行《证俗文·梵语》:“梵言阿兰若,汉言精舍也。译曰无诤也,或曰空静处也。”明·王世贞《游匡庐不能从南康道入取瀑布石梁之胜志叹》诗:“阿兰地寂寂,篮笋天茫茫。”唐·杜甫《谒真谛寺禅师》诗:“兰若山高处,烟霞嶂几重。”宋·王安石《次韵张子野〈竹林寺〉》之一:“青鸳几世开兰若,黄鹤当年瑞卯金。”清·孙枝蔚《登赤城山》诗:“下岩地势稍宽平,无数松竹遶兰若。”

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